<h1>ספר האסופות סימן ט"ו</h1>
<h2>דף לז.</h2>
הריאה שניקבה או שחסרה, (ר' ישמעאל) [ר' שמעון] אומר עד שתינקב לבית הסמפונות עתה אפרש ריאה שנקבה, באו רב ושמואל ורב אסי והעמידו הדבר על בירורו ואמרו, אם ניקב קרום התחתון תוכו של סמפון, הוא הקרום אשר הריאה מונחת בו טריפה, כדברי ר' שמעון דאמר עד שתינקב לבית הסמפון פי' סמפונות הן עקומות כמו גידים חלולים ונבובים שבריאה, כדכתיב [דניאל ג'] ופסנתירי וסמפונא הם כלי זמר חלולים לשחק בהם. וקרום, הוא מלשון [יחזקאל ל"ז] וקרמתי עליכם עור אבל אם ניקב קרום העליון של ריאה ולא ניקב התחתון כשרה, מדבעי רבא, דאמר רבא האי ריאה דאגליד כאהונא סומקא כשרה. פירש שנקלפה כמו שנקלפה התמרא האדומה כלומר שניטל קרום העליון כשרה, שקרום התחתון מגין, גם אם ניקב התחתון ולא העליון כשרה, שהעליון מגין מדרב יוסף, דאמר רב יוסף תתאה אינקיב עלאה לא אינקיב וביני ביני הוא דקא אוושא פי' בעת שנופח הטבח את הריאה שומעין קול נשיפת הרוח מתוך הריאה ואין הרוח יוצא וכשרה, אבל אם הרוח יוצא טריפה, לפיכך אם מכירין מקום שהקול צווח בנשיבת נפיחת הטבח, מניחין עליו דבר קל כגון קש או נוצה או שיער או רוק, אם תבריחהו הרוח ותפריחהו, הרי ניקב קרום העליון והתחתון והוא טריפה, ואם לאו כשרה. ואם אינם מכירין איזה מקום צווח קול נשיבת רוח נפיחת הטבח, נבחון הריאה בפושרין פי' במים פושרין, ולא בחמין יותר מדאי, כי חמין מכווצי, פי' מחזיקין את הריאה כאלו היא שלוקה, בקרירי יותר מדאי נמי לא, דמטרשי, פי' צומתין ומנפחין את הריאה להיות צבה, אבל מיא פשורי מתקנין אותה, ובעת ינפח בה הטבח בכח והיא בתוך המים, אם רואין מבצבצין מחמת נשיבת רוח נפיחת הטבח, ודאי נקבו הקרומין וטריפה, ואם לאו כשרה נשתנית מראיתה מכמות שהיתה, כמו שמפורש בתלמוד אמר רבא ריאה שהאדימה מקצתה כשרה, כולה טריפה. א"ל רבינא לרבא מאי שנא מקצתה דהדרא ברייה, כולה נמי הדרה בריה. מי לא תניא בפרק שמונה שרצים [ק"ז ע"ב] ושאר שקצים ורמשים אינה נקראת חבלה עד שיצא מהם דם. וכי תימא לח' שרצים מדמינן הריאה, דאמר נצרר הדם אע"פ שלא יצא, אי הכי אפילו מקצתה נמי, אלא לא שנא וכשרה מדר' נתן [מ"ז ע"ב] כדמפרש בש"ח כך פי' רש"י אבל רבי' חננאל פי' לא שנא וטריפה, ולא דמי לדר' נתן, דהתם מיירי שעל ידי נפיחה מתלבנת, אבל הכא מיירי שאינה מתלבנת על ידי נפיחה וכן הלכה וכן ריאה שיבשה בין כולה בין מקצתה טריפה. וכמה שיעור יבישות שלה, כדי שתהא נפרכת בצפורן ולשונו כמו [ויקרא ב'] גרש קלי וכרמל מתרגם פירוכין רכיכין, והיא מלשון שבירה. אמר רבא האי ריאה דקיימא גלדי גלדי פי' קליפי קליפי. אוכמי אוכמי פי' ככוחלא או שאר מראות כשרה.
